ವಚನ ದರ್ಶನ ಕಲಹ (ಭಾಗ -3) |ಸಂಘ ಪರಿವಾರ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮುಖಾಮುಖಿ
ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಭಾಗ (ಲಿಂಗಾಯತ-ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದ ʻವಚನ ದರ್ಶನʼ (ಭಾಗ-1) ಮತ್ತು ಭಾಗ- 2 )ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನ ಎರಡು ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘ ಪರಿವಾರ ಹೇಗೆ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿಸಲು ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಅನೇಕರು ʼವಚನ ದರ್ಶನʼವನ್ನು ಸಂಘಪರಿವಾರ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತರ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಅಹಿತಕರ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲಿನ ಎರಡು ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘ ಪರಿವಾರ ಹೇಗೆ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿಸಲು ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ನೋಡ ಹೊರಟಿರುವುದು, ಇಡೀ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಹೋನ್ನತ ಪಂಥವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ವಿನ್ಯಾಸವೇನು ಎಂಬದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅಂಶ.
ಲಿಂಗಾಯತರು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಿ ಲಿಂಗಾಯತ ನಾಯಕ ಬಿಎಸ್ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಯನ್ನು ಕೆಣಕಿದೆ. ಲಿಂಗಾಯತರು ಮತ್ತು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ನಡುವಿನ ಹಳಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗಾಯತ ಗುರುತು
ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ವಚನಗಳ ಸತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ವಿಸ್ತಾರ , ವಿದ್ವಾಂಸ ಪ್ರೊ.ಕಲಬುರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಗೌರಿ ಲಂಕೇಶ್ ಹತ್ಯೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಂದೋಲನ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ರೀತಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಂತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿರುವುದು - ಲಿಂಗಾಯತರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
“ವಚನಗಳ ದಣಿವರಿಯದ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಜನರು ವಚನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ʻ ವಚನ ದರ್ಶನʼ ದ ಹಿಂದಿರುವ ಜನರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಚನಗಳನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಬಾಲಿ ಹೇಳಿದರು.
ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ
ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಹೊಸ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹವಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಲಿಂಗಾಯತರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ 700 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶರಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದಾಯದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಮುಖ ಶರಣರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿವೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಶರಣರು ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ತೊಳೆಯುವವರು, ಕುಂಬಾರರು, ಕ್ಷೌರಿಕರು, ಕಲ್ಲು ಕಡಿಯುವವರು.. ಹೀಗೆ ಈ ವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲದೆ, ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ವಚನ ಪಠಣಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಬಸವಣ್ಣನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ
“ನೀವು ಕೆಲವು ಲಿಂಗಾಯತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಚನಗಳು, ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಶರಣರ ಸುತ್ತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ವಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯವು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಕಲಬುರಗಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಬ್ಬರು ಫೆಡರಲ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು
ಧಾರವಾಡದ ಬಸವ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಬಸವಂತಪ್ಪ ತೋಟದ ಮಾತನಾಡಿ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯು 100 ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರ ಮೂಲಕ 15 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ 500 ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಚನ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಸಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸುಮಾರು 20 ಜನರ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಭೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವಚನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವೀರಣ್ಣ ರಾಜೂರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರಾಜೂರ್ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮನ್ನಗಲಿತ ಎಂ. ಎಂ. ಕಲ್ಬುರ್ಗಿಯವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು
ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರಗೊಳಿಸುವ ಯೋಚನೆಗಿಂತ ಬಸವಣ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಚನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕ ಬಸವಣ್ಣನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ . ಇಂಥಹ ತಿಳುವಳಿಕೆನ್ನು ಓದುಗರು ಹಾಗೂ ಕೇಳುಗರು ಶಾಂತ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಲ್ಯಾಣದ ದುರಂತ ಲಿಂಗಾಯತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅವರನ ದುಃಖ ಶಮನವಾಗುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಕಲ್ಯಾಣದ ಸ್ಮರಣೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಲಿಂಗಾಯತರು ಎಂದಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅನೇಕ ಲಿಂಗಾಯತರು ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ಅವರು ವಚನಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಶರಣರ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಧಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಂಗಾಯತ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ
ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುತ್ವ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಸು ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವರ ಪಟಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಣೆಹಳ್ಳಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಲಿಂಗಾಯತರು ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಠವು ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ನಿಜಚರಣೆ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡ ಲಿಂಗಾಯತ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ವಾರದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು.ಸಂಘ ಪರಿವಾರಕ್ಕಿರುವ ಕೆಂದ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಲಿಂಗಾಯತರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮವು ಅನಾಥ ಮಗುವಿನಂತೆ - ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವಾಮಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಭಾವಿ ಮಠಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು
ಈಗ ಆರಂಭವಾಗಿರುವ ʼವಚನ ದರ್ಶನʼ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಬ್ಬರು ಹೇಳುವಂತೆ. “ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಿಂಗಾಯತರು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಣ್ಣ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಬಲ ಮಠಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಅನೇಕ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಈಗ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿವೆ.
"ಇದು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ. ವಚನಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಹಿಂದೆ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ವಚನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಾಣದ ಹಂಗು ತೊರೆದು ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು” ಎಂದು ಬಾಲಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ನೋಟ
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಚನಗಳನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತರು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಘಪರಿವಾರದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಸಮಾರಂಭವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಸಂಘಪರಿವಾರದ ಮುಖಂಡರೊಬ್ಬರು, "ನಾವು ವಚನಗಳ ಮನವಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತರನ್ನು ಮೀರಿ ಬಸವಣ್ಣನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಬಸವಣ್ಣನವರ ಮನವಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವಚನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಬೇಕು” ಎಂದು ಲಿಂಗಾಯತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಜೆಎಸ್ ಪಾಟೀಲ್ ಹೇಳಿದರು.